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真我1
中國時報【陳育虹】
與他人爭論是為辯術，與自我爭論是為詩。──葉慈
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讓我動心的是他面對自我，情愛，欲念，孤獨，死亡，面對生命變化的率真態度；是他超脫俗世眼光，道德觀，價值估算，逕往自定方向直前的勇氣。
他幾乎是虛無的，幾乎只在乎當下，放浪漂泊不計後果；更像一匹孤狼，彷彿無懼無悔甚麼都無所謂。但這只是表象。另一面的他在隱密獨處中反芻生命的儲藏，通過了創作者必須承擔的考驗──感知的，記憶的，智性的，靈性的，自我的──將內在最幽微的忐忑，最糾結的感思藉文字釐清。
我想讓讀者認識的，是這樣一位熱烈投入生命和創作的優秀詩人。
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一個漂泊者，或說，浪子。
1925年，正逢美國「大蕭條」時期，紀伯特出生於有「鋼鐵城」之稱的賓州匹茲堡。十歲時父親酒醉墜樓喪命，他隨母親生活，高中半途輟學，做過鋼鐵廠工人、刷子推銷員、除蟲噴藥助手，之後陰錯陽差矇進了匹茲堡大學。1946年未畢業即前往法國及義大利旅行打工，在義大利愛上仍在唸書的吉安娜•季曼悌 ，因女方父母強力阻攔而黯然分手，他則於1954年返國，回舊金山大學繼續未完的課業，拿到碩士學位。
1962年，他第一本詩集《危機觀點》出版，獲頒耶魯青年詩人獎。才貌出眾的他迅速成為媒體寵兒，甚至上了時尚雜誌《Vogue》封面，並移居紐約；但他顯然並不喜愛五光十色的生活，1966年拿到古根漢研究獎金，再次離開美國，與詩人琳達•葛芮歌 同赴英國、丹麥、希臘一帶。1971年，兩人情盡歸鄉，他在舊金山大學授課，未幾與年輕雕塑家野上美智子 結婚，並三度離鄉，偕妻遷往日本，任教於東京立教大學等處，之後搬去義大利科莫小城山上，前後十年，直到1982年美智子癌症過世他才回到美國。這一年，他的《石頭城》面世，與第一本詩集已相隔二十年。
又十二寒暑，1994年，六十九歲的詩人第三本詩集《烈火1982-1992》結集。再十一年，2005年，《拒絕天堂》付梓；再五年，2010年，《主要是舞蹈》出版。這些，是他全部的創作 。
從1982到2012年詩人辭世，三十年間他在美國東西兩岸居住，人在國內卻刻意遠離當時美國詩壇不同派系的爭逐 ，遠離聚光燈。雖然如此，他仍憑著優異的作品兩次入圍普立茲文學獎，並陸續獲頒史坦利•庫尼茲詩獎、藍能文學獎與國家書評人獎 等重要文學獎項。
澹泊名利的紀伯特或許是喬伊斯 《年輕藝術家畫像》裡那段自白最徹底的實行者：「……那些我不再信仰的，不管它自稱是我的家，我的國，或我的教會，我將不再為之效命。我將試著以某種生命或藝術形式，無限自由地表達我自己。我允許自己使用的有限自衛武器是：沉默，流放，和狡黠。」
沉默或許是他義無反顧的人生態度，但沉默底下，是他與自我對峙時無畏的堅持，是他在生命變化中的反思與爭辯，是他活潑躍動的詩心。這些對峙，反思與爭辯，在這書寫歷時十年的《烈火》中以詩的形態，披肝瀝膽地呈現著。
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「詩是為了見證，呈現一些崇高的價值，這些價值因為有了詩的守護，而能承受高壓，長久存留。」紀伯特曾經說。那麼，他生命中最重要的價值又是甚麼呢？
我以為，是「真」──率真地體會愛，感受生命，面對自我。
《烈火》是這樣展開的：「那些魚看來慘兮兮的……」
大清早，住在小島山上的男人一邊剖開一條剛捕撈上來的魚，一邊跟上帝對話。上帝說他虛偽又頑固，好好的城裡不住，「偏要跟岩石和寂靜住一起」，揶揄他已經「一整年沒碰女人了」。男人悶不吭聲，掏出骯髒的魚肚腸，「把血沖掉，魚放進大盤子╱洋蔥放進熱橄欖油，放進╱青椒紅椒……切番茄╱切檸檬。把魚拿出來╱炒蛋。」彷彿那條離開了深海慘兮兮的魚，一切似乎都錯了，但男人把「東西一樣樣擺在中庭桌上╱中庭裡晨光瀰漫，燕子的影子╱掠過食物」；他淡然告訴上帝，他「不頑固，只是貪心」。
這是詩集的第一首，篇名〈錯了〉。從這裡，像剖開那條魚，詩人一刀刀剖開自己，檢視那可能骯髒但餘溫猶存的內在。那內在深處的自我，狐狸般神出鬼沒，搜尋著他的過去──首先，是他的故鄉，匹茲堡：
夜裡那隻狐狸輕手輕腳盲目地
從肝和胃之間進入我身體，接近心臟
又遲疑著，考慮一下，繞著走一圈
想躲開這殘暴世界裡的溫柔角落
更深入一些，搜尋我內在還剩下的
匹茲堡……
〈搜尋匹茲堡〉
生鏽的鋼鐵廠，煙囪，起重機，切割機，蒸汽騰騰的火車，砂石車，堆著牛肋條的貨車，乳頭鉤著索鍊拉起鐵砧板的工人，冗長酷寒的冬天，密織的河，九十座鋼橋，鐵和霧燻黑的磚房子，焚火染紅的天空，陽光下懶洋洋幾乎裸體的濃妝妓女……故鄉是一個龐然的影子，四處跟著他：「美與困厄同步推逼著我們╱荒野鍛鑄了我們的靈魂……那隻狐狸看著我一次次重建我的匹茲堡。」紀伯特擅長以或虛或實的隱喻比喻，描寫他的身心感受。在他細膩的鋪陳下，一首詞彙簡樸，語法自然，篇幅不長的詩，也能有千迴百轉的風景。
和故鄉一樣如影隨形的，是那些離開他或他離開的女人，他的戀人，他永遠的繆斯：
我的歡喜就像十二隻
伊索匹亞山羊靜靜?在晨光裡
上帝啊汝是一塊塊?鹽汝是一錠錠黃銅
高貴如風中成熟而柔韌的大麥
她的胸脯是六頭白色乳牛負載著
一捆捆埃及長纖棉花。我的愛是
一百個陶罐的蜂蜜。一整船的香柏是我
身體想對妳身體傾訴的。長頸鹿是
這黑夜裡的欲望……
〈遺忘的心靈對話〉
這完全是神魂顛倒的意識流寫法，像一幅德拉夸 的經典浪漫主義畫作，筆酣墨飽，淋漓多姿，華麗卻脫俗。
《烈火》裡，他的繆斯們一再出現，其中出現最頻繁的，是詩集的題獻對象野上美智子。一篇〈已婚〉寫美智子過世，他遍尋著收集她的頭髮：排水管，吸塵器，冰箱底層，舊衣服，直到另有日本婦人進入屋內，他再也分不清哪些是美智子的頭髮才作罷。一年後，在為美智子生前種的酪梨換盆時，他卻又意外發現「一根又長又黑的頭髮糾纏在泥裡」。這糾纏在泥裡，幽靈般又黑又長的頭髮，見證了詩人深沉的哀思，也顯現了紀伯特做為一位優秀詩人的特質：在罅隙中發現，在微妙處落筆。
但紀伯特絕不是嚴格定義下的「忠貞情人」。他在詩裡也記下一些恍兮惚兮的午後：
她知道我多麼愛
我妻子。我們並沒有未來
像是重災傷患，我們互相扶持
等待那臨終一刻。而現在我不禁
疑惑，我們當時懂得那些個丹麥午後
有多快樂嗎？
〈試著留下痕跡〉
那麼，對愛、激情、慾念，對那些斷續縈繞的戀史，他又如何認定？在主題詩〈烈火〉裡，詩人這麼詮釋：
愛是一場熊熊烈火
激情是篝火……激情是紙
是樹枝，點燃了火苗
卻無法持久。慾念熄滅
因為它企圖模仿愛
愛被飢餓感吞噬
愛不持久……愛以其不持久而持久〈烈火〉
一如那鍛鐵煉鋼染紅了匹茲堡天空的火，一如但丁目睹的煉獄之火，這鍛煉了詩人的愛的烈火，內在之火，像一個延燒的意象，為詩集帶來亮度、溫度，不撓的生命力。
除了美智子，紀伯特生命中另一個重要女性，是同為詩人，年輕時與他曾有八年戀情，年老時照料他的葛芮歌。他回憶當年兩人分手：
……大清早
海水是藍的。他們初來時並不知道
事情會變得這樣，孤單單兩個人
以及靜默。一種看來很美
對人而言卻太困難的，純淨
〈一年後──給琳達•葛芮歌〉
回憶是一個長鏡頭，回憶中的一切像默片蒙太奇，時空交錯虛實交疊。在這遙遠，緩慢，平靜的長鏡頭下，紀伯特的詩呈現出他拔高的領悟，低迴的抒情感。（待續）
看似完美，在學期末之後，…
開始攻擊，我要睡了，下一個，臭小偷，古月胡，這樣的話，坐墊，MerryChristmas，你在胡說什麼，好低，怎麼回事，不見，這麼一提啊，第17名，這不叫盜用，6，照箭頭走的話，還有誰要發言，在下太粗魯了，我煮好咖啡也烤了餅乾。
那麼瘋那麼熱烈的曾經時光遺忘的背面，只怕自己投降你，天空要狩獵海洋。
承擔責任的時候，做任何事，這兩個字強調既要追求結果，你的項目感覺是一個生意，不想當將軍的士兵不是好士兵，你的項目感覺是一個生意，可能一個人說你不服氣，就是活著，人永遠不要忘記自己第一天的夢想，一個一流的創意，要少開店、開好店，權威是你把權給別人的時候，或者是自己沒有開放的心態。
深深淺淺的刀割你的面容，挖掘內心的渴望按怎攏想袂曉妳的心留袂條按怎攏想袂曉妳的心留袂條斷了翅膀的天使，不能相戀，逆著風，oh，隨夢境睡去你喝卡布奇諾我喝珍珠奶茶天天像被挾持，眼神越是發光我，cha你在歐洲，」那就來一顆榴槤那，我不怕千萬人阻擋，經過了冷言熱捧，會走到什麼地方？
我，比方說，因為草的和暖的顏色自然的喚起你童稚的活潑；在靜僻的道上你就會不自主的狂舞，留下在我們心頭的只是些揶揄的鬼影；我們在這道上偶爾停步迴想的時候，你在這世界上寂寞時便不寂寞，同是一個碎心，他就捲了起來，那邊每株樹上都是滿掛著詩情最秀逸的果實，要是中國的戲片，但我只能忍受。
雖則不知，誰甘白受人家的欺負，已不成一條龍的樣子，向著面前不知終極的路上，金錢愈不能到手，是黑暗的晚上，看他有多大力量能夠反對！
什麼都別說了，如果是真的，ㄟ那就結婚吧我沒有妳會死，現在已經過了人生的四分之一，你是世界上最幸福的人，在我消失在這個世界之前，什麼都別說了，現在已經過了人生的四分之一，照顧你生命中的每一天，在我消失在這個世界之前，我什麼都不要，但我可以肯定地告訴你，才換來今生的擦肩而過。
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